Mungkin definisi singkat tentang open source adalah, software-software yang memiliki lisensi Open Source. Jadi, di dunia ini ada dua jenis lisensi: berlisensi open source(GNU/GPL) dan berbayar, biasanya dilindungi oleh lembaga hak cipta.

Terus seperti apakah software yang berlisensi open source itu? Software open source itu adalah software yang bias unduh gratis, dan tidak memiliki Time to Try. Saya bisa menyimpulkan ada 3 ciri pokok software yang berlisensi open source.

1. Anda tidak memerlukan program crack untuk menggunakan full feature dari software tersebut.
2. Anda tidak membutuhkan serial number orang lain untuk kemudian dimasukkan di software tersebut.
3. Jika software yang digunakan tidak memiliki time to try, itu artinya software anda berlisensi open source.

Itu definisi dan cirri-ciri yang paling gampang dari open source.

Semoga dengan adanya tulisan ini, kita semakin menghindari penggunaan produk bajakan. Karena menggunakan produk bajakan itu sama halnya dengan kita menambah dosa kita di dunia ini. Membajak itu perbuatan kurang benar. Diusahakan sebisa mungkin menggunakan produk yang berlisensi.

Saya sampai sekarang berusaha menggunakan produk open source, dan menghindari penggunaan produk bajakan. Alhamdulillah, jika spt Microsoft Office, saya mampu membeli lisensi resminya karena sekarang sudah sangat murah buat Word, Excel, Power Point.

Mari kita membiasakan diri menggunakan produk bukan bajakan .

Dia langka sebab hanya hadir sekali dalam lima tahun. Dia berbeda karena banyak hal yang lain daripada yang lain. Tidak perlu diragukan lagi, yaitu ramenya diskusi, debat, adu argumentasi, logika, kampanye serta selebrasi tentang segala instrumen yang terlibat dalam pemilu. Laksana melodi demokrasi yang tetap harmonis dentumannya meski penuh orkestra konflik dan kontroversi.

Pemilu Untuk Legitimasi

Ini adalah sebuah hipotesa tentang pentingnya pemilu bagi rakyat bangsa ini. Bangsa berketuhanan esa yang menegakkan negaranya pada sendi-sendi demokrasi. Sistem yang konon menjadi pilihan dua pertiga rakyat bumi. Sistem yang memang tidak sempurna tapi paling tidak dapat menyempurnakan desain sistem yang holistik. Maka kesederhanaan hipotesa ini pula demi kesederhanaan proses kita memahami bersama.

“Legitimasi merupakan hubungan antara pemimpin dan yang dipimpin. Konsep legitimasi berkaitan dengan sikap yang dipimpin (masyarakat atau kelompok manusia) terhadap kewenangan pemimpin. Artinya, apakah masyarakat menerima dan mengakui hak moral pemimpin untuk membuat dan melaksanakan keputusan yang akan mengikat masyarakat itu atau tidak?? Apabila masyarakat menerima dan mengakui hak moral pemimpin untuk membuat dan melaksanakan keputusan yang akan mengikat mereka nanti, maka dapat dikatakan pemimpin tersebut berlegitimasi. Jadi, legitimasi adalah seberapa besar penerimaan, pengakuan, dan dukungan masyarakat terhadap sistem kepemimpinan beserta produk peraturannya.” (Ramlan, 1992).

Oleh karena itu maka pemilu absolut. Serupa akta tanah, dia berperan sebagai bukti yang menunjukkan besar kadar legitimasi. Dia adalah cara tunggal mendapatkan legitimasi yang prosedural dan konstitusional. Maka tidak kaget MUI pun ikut khusyuk ber-ijtihad hingga berfatwa bahwa haram menjadi nonpartisan dalam pemilu. Padahal para ulama itu bukannya tidak paham bahwa pemilu dan demokrasi bukan identitas khilafah dalam Islam. Terpenting bagi mereka adalah membuktikan legitimasi dari 200 juta lebih penduduk Indonesia. Yang tentunya sangat jauh berbeda kondisinya ketika waktu itu Abu Bakar dilegitimasi oleh para sahabat yang semuanya sholeh untuk menggantikan kepemimpinan Rasulullah.

Mengapa legitimasi begitu mutlak? Dan apakah setiap pemimpin (ketua ini-itu, kepala ini-itu, presiden ini-itu, dll) harus menggenggam legitimasi? Sebab dia mendatangkan kestabilan dalam proses kepemimpinan. Kestabilan yang lahir dari pengakuan dan dukungan masyarakat itu membuahkan kemungkinan untuk perubahan sosial ke arah yang semakin positif. Semakin hari semakin menguntungkan masyarakat itu sendiri. Dari rakyat, oleh rakyat, untuk rakyat.

Pemilu Untuk IAICG

Euforia demokrasi di atas hendaknya menjelma menjadi inspirasi. Sebagai tabiat manusia intelek yang selalu menarik hikmah di setiap situasi. Seperti selalu, berusaha mendalami sesuatu yang baru. Termasuk momentum demokrasi itu sendiri.

Tanpa terasa kita tak kuasa menahan masa. Serasa kemarin almamater tercinta yang telah menempa fondasi nilai, kita tinggalkan. Kita tinggalkan demi petualangan di universitas kehidupan. Seolah tidak capek, dia akan melahirkan satu dasawarsa generasi emas. Sepuluh tahun persaudaraan karena almamater.

Ibarat umur sebocah muslim, maka tiba saat komunitas kita dikhitan. Momentum penanda dia memasuki gerbang kedewasaan dan kemandirian. Ketika waktu dimana dia mulai dihitung dosa dan pahalanya di mata manusia dan pencipta. Keberadaan dan sumbangsihnya pada lingkungan mulai dinanti dan dinilai. Ya, dinilai, apakah sebatas nama besarnya saja, atau sebatas remeh temeh fasilitas dan sistem pendidikan tiga tahun saja, atau kah pada karya dan pengabdian kolektif sebagai pelunasan investasi yang panjang dari suatu sistem pendidikan.

Maka di usia sepuluh tahun, komunitas ini harus dapat mengartikulasikan jati dirinya, visi, misi, manfaat serta kepentingannya kepada kelompok manusia lain. Ujungnya jelas, yaitu untuk mewarnai corak peri kehidupan di lingkup lingkungan yang lebih besar daripada yang bisa diwarnai oleh pesona individu kita masing-masing.

Kita disatukan oleh banyak faktor sebagai hasil derivatif dari pergumulan tiga tahun di almamater. Kemiripan nilai dasar yang kita anut tentang sifat, sikap, kepercayaan, kecenderungan, cita-cita, semangat, dan lain-lain akhirnya telah menyepakatkan kita untuk mengorganisasikan diri melalui ikatan alumni (IAICG). Tinggallah kita sebagai kelompok yang terorganisasi harus mengatur sistem interen yang jelas. Kita juga layak memiliki pola kepemimpinan yang moderen dan demokratis, sumber keuangan untuk membiayai kegiatan, dan pola komunikasi dan koordinasi baik ke dalam atau ke luar organisasi.

Jika menengok sejarah, memang wadah silaturahmi menjadi alasan semuanya ber-IAICG. Saat itu umur belumlah akil balig. Adalah wajar senantiasa merindukan masa bersama dan bermain dalam ajang silaturahmi. Dan waktu terus berlari. Komunitas terasa hambar. Sebagian mulai sadar bahwa potensi kita terlalu hebat untuk sekedar kumpul-kumpul laksana arisan. Sekarang yang dibutuhkan adalah puncak Himalaya tujuan bersama sebagai pembakar energi dorong semangat penaklukan. Penaklukan akan hal-hal yang besar, sulit, tinggi, tak mungkin, berliku, dan lain sebagainya.

Katakanlah itu yang disebut konsorsium. Konsorsium usaha ekonomi yang paling masuk akal. Contohkan seperti Bukaka Group, Bakrie Group, dll. Dapatkah dibayangkan cara mewujudkannya jika kita bukanlah penganut budaya korporatisme? Adalah komunikasi, kompromi, negosiasi, administrasi, prosedurasi, team work, musyawarah, mufakat dan masih banyak lagi nilai yang harusnya mulai kita selami. Dan IAICG adalah wadah yang paling terjangkau. Di dalamnya semua dapat berlatih mengorganisasikan diri sebagai sebuah kelompok. Pesertanya akan memulai investasi baru. Mereka mulai menanam waktu pada hal-hal yang mungkin belum terukur nilainya saat ini.

Ringkas cerita, IAICG memang banyak yang tidak membutuhkannya. Namun kacamata rasional nan optimis melihat sebaliknya. Semua dapat menggunakan sarana belajar yang satu ini untuk pertumbuhan individu dan harapan masa depan yang lebih baik. Tinggal menanti saat banyak alumnus yang mengubah sudut pandangnya. Dari yang tadinya sempit dan picik menjadi lebih berwawasan dan positif. Maka di saat itu komunitas alumni akan berubah. Dari rapuh menjadi kokoh. Tercerai berai menjadi bersatu. Kaku menjadi toleran. Curiga menjadi percaya. Egois menjadi kompromi. Tak acuh menjadi cinta kasih. Perhatian, kepedulian, kata pujian dan terima kasih bertaburan di setiap jumpa. Sungguh indah bukan?

Singkat kata, segalanya mengarah pada tentang apa yang dapat kita lakukan saat ini untuk Ikatan Alumni Insan Cendekia Gorontalo. Panjang lebar di atas hanyalah penghantar untuk semuanya dapat berpikir Besar. Dan almamater menuntut untuk dilakukan banyak hal kecil. Seperti pemilihan umum. Sekali lagi tanpa pemilihan umum, tidak akan pernah kita dapatkan legitimasi yang terukur dan hitam di atas putih dari saudara alumni lainnya. Pemilu adalah kunci pintu keluar dari lorong buntu selama ini. Solusi pantas atas kronis akut yang diderita IAICG sekian waktu. Dengan niat dan upaya maksimal untuk melaksanakannya, InsyaAllah banyak pihak akan menarik hikmah dari momentum ini. Momentum demokrasi. Momentum bagi kita juga.

Terima kasih,

Kami yang belum final.

NB: HABIBIE, CENDEKIA, & ALUMNI, SEBUAH EFEK DOMINO.

Sebentar lagi bangsa Indonesia akan memiliki hajatan besar berupa pemilihan umum (pemilu). Sebagai negara demokrasi terbesar ketiga di dunia, hajatan ini benar-benar besar bukan hanya karena kelas hajatannya, tetapi juga karena jumlah pemilihnya yang sangat besar.

Jika kita menelusuri beberapa kali pemilu, terutama setelah berakhirnya Orde Baru, kematangan demokrasi di Indonesia masih jauh dari harapan. Beberapa kekisruhan antar warga terkait dengan pilihan politik yang berbeda masih mewarnai kampanye politik di negeri ini. Imbasnya adalah tercipta situasi yang kurang kondusif bagi aktivitas dunia usaha. Dapat dibayangkan bagaimana repotnya pelaku usaha dalam melaksanakan kegiatan usaha dalam situasi sosial politik yang memanas.

Dalam situasi yang tenang saja sering muncul hambatan dalam menjalankan usaha. Contoh sederhananya adalah bagaimana pedagang pasar membatalkan niatnya untuk berdagang di pasar karena jalan yang akan dilaluinya masih dipenuhi dengan massa yang berjaga-jaga akibat keributan yang terjadi sebelumnya. Dalam konteks yang lebih besar, terganggunya aktivitas para pedagang pasar di beberapa tempat akan mengakibatkan ribuan pelaku usaha menghentikan aktivitas usahanya, artinya banyak rumah tangga akan terganggu dengan situasi yang tidak kondusif tersebut.

Agak sulit menghitung berapa kerugian negara akibat mandeknya aktivitas usaha mereka, tetapi sudah pasti cukup signifikan. Bagi pelaku usaha menengah ke atas, terdapat kecenderungan untuk bersikap wait and see dan menunda pengembangan usaha atau investasi dalam rentang kampanye pemilu. Meneruskan rencana untuk mengembangkan usaha atau investasi dalam situasi yang tidak menentu sama saja dengan salah perhitungan atau bunuh diri. Pengalaman menunjukkan bahwa di Indonesia, perubahan pemimpin berimbas pada perubahan kebijakan. Bagi dunia usaha, perubahan kebijakan berarti perubahan strategi bisnis, penyesuaian baru, dan bahkan sampai perubahan penyelenggaraan organisasi usaha. Beruntung bahwa sebagian besar pelaku usaha dilndonesia adalah pelaku usaha mikro kecil dan menengah yang memiliki organisasi yang fleksibel.

Krisis moneter 1998 yang berlangsung berbulan-bulan saja dapat diatasi oleh para pelaku usaha ini, padahal krisis moneter menyerang langsung sisi perekonomian. Terbukti bahwa para pelaku usaha di Indonesia masih tetap eksis sampai saat ini. Dibandingkan dengan krisis moneter, situasi yang timbul sebagai dampak negatif dari penyelenggaraan pemilu sesungguhnya tidak terlalu memengaruhi kegiatan usaha. Hanya saja seperti tertulis di atas, cukup menyebalkan.

Setelah pemilu berlangsung, para pelaku usaha tetap melakukan usahanya. Siapapun yang terpilih tidak membuat mereka tiba-tiba menjadi besar usahanya. Mungkin ada beberapa yang bertambah besar, tetapi sebagian besar akan tetap berada dalam jalur kurva yang telah dilewati sebelumnya.

Ada Juga yang Diuntungkan

Meski mendatangkan risiko, pemilu juga mendatangkan peluang bisnis bagi beberapa kelompok usaha. Yang paling kelihatan adalah pengusaha di produksi media kampanye dan perlengkapannya (banner, kaus, spanduk, brosur, jasa boga, dll) serta biro konsultasi politik serta lembaga survei.

Misalnya sektor tekstil dan produk tekstil (TPT) mengalami lonjakan signifikan pada pemilu kali ini. Asosiasi Pertekstilan Indonesia memperkirakan jumlah order untuk produk TPT pada tahun ini bisa menembus angka Rp5 triliun. Rumah produksi dan televisi juga mendapatkan berkah. Durasi tayang kampanye yang dilakukan parpol untuk pemilu legislatif maupun perkenalan calon presidensudahmelampaui durasi iklan produk komersial. Belanja iklan selama masa kampanye Pemilu 2004 memberikan kontribusi sekitar 18% dari total belanja iklan. Pasangan SBY-JK misalnya pada masa kampanyenya menghabiskan Rp50 miliar untuk iklan di televisi. Belanja iklan selama masa kampanye 2004 sendiri, seperti diungkapkan Ketua Umum Persatuan Perusahaan Periklanan Indonesia (PPPI) RTS Masli, mencapai Rp3-4 triliun. Survei Nielsen Media Research seperti dikutip pada buku Iklan dan Politik (2008) menunjukkan, selama masa kampanye Pemilu 2004, PDIP dan Partai Golkar paling banyak beriklan. PDIP mengeluarkan dana Rp39,25 miliar untuk satu bulan kampanye, sedangkan Partai Golkar membelanjakan Rp21,75 miliar yang tidak termasuk iklan media luar ruang.

Tahun ini, sudah pasti angkanya akan naik. Partai Golkar sendiri memperkirakan akan membelanjakan Rp200 miliar untuk belanja kampanye 2009. Berdasarkan pengumuman KPU, jumlah caleg sementara yang akan bertarung pada Pemilu 2009 mencapai 11.868 orang, meningkat dari 2004 yang “hanya” 6.044 orang. Mereka berasal dari 77 daerah pemilihan di 33 provinsi. Mereka akan memperebutkan 560 kursi DPR. Berdasarkan data ini setidaknya belanja iklan akan mencapai 10 triliun. Menyadari besarnya biaya kampanye dan imbasnya kepada sektor riil, Presiden SBY sampai mengeluarkan imbauan agar parpol menggenjot belanja kampanye dalam Pembukaan Sidang Dewan Pleno I HIPMI baru baru ini.

Peran lain

Sebagian kalangan pengusaha memandang pemilu sebagai momentum untuk perubahan dan keterlibatan pengusaha adalah keniscayaan. Dari sini dapat dipahami mengapa makin banyak pengusaha masuk ke dunia politik. Keterlibatan pengusaha dalam bidang politik memiliki alasan yang beragam. Sebagian menyatakan bahwa selama ini aspirasi mereka sebagai pengusaha kurang diperhatikan oleh para wakil rakyat. Para pengusaha yang mencalonkan diri pada kategori ini akan lebih banyak membawa aspirasi dari sektor usahanya. Sebagian lagi mengaku tergerak untuk menyumbangkan perannya bagi kehidupan berbangsa dan bernegara agar mencapai taraf kemakmuran yang lebih baik.

Para pengusaha dalam kelompok ini memandang bahwa ada kekurangan yang mengakibatkan bangsa Indonesia lamban akselerasinya dalam mencapai kemakmuran. Ada yang berpandangan bahwa para politik 11 selama ini hanya beretorika dan menelurkan kebijakan yang tidak. Sementara sebagian lain merupakan pengusaha yang sedang menurun usahanya sehingga merambah dunia politik dengan menjadi caleg yang dipandang sebagai sebuah alternative bagi kehidupannya. Apa pun latar belakang atau motif pengusaha masuk ke dunia politik, warna kewirausahaan sangat diperlukan oleh bangsa ini, terutama di parlemen, agar dunia usaha memiliki “pengaman” bagi terjadinya kemungkinan keluarnya kebijakan yang kontraproduktif bagi pertumbuhan ekonomi Indonesia.

Bangsa Indonesia telah melangkah sedikit demi sedikit untuk membangun perekonomian. Perlu beberapa langkah lagi untuk menjadi bangsa yang memiliki kemandirian ekonomi. Hal itu hanya bisa dicapai dengan kerja sama berbagai elemen bangsa baik eksekutif, legislatif, dunia usaha maupun masyarakat pada umumnya. Semoga kedewasaan bangsa Indonesia sudah lebih baik sehingga pemilu kali ini tidak menimbulkan guncangan sosial politik yang berarti sehingga tidak mengganggu aktivitas usaha. Diperlukan peran besar dari kader parpol untuk membangun kedewasaan berpolitik bagi dirinya sendiri, bagi parpolnya, dan bagi para pendukungnya. Semoga para pengusaha yang mencalonkan diri mampu membawa nilai tambah bagi perkembangan perekonomian Indonesia jika terpilih nanti.

Entah apa yang ada dibenak si alumni tadi sehingga harus mengajukan pertanyaan tersebut kepada saya. Mengingat saya bukanlah penggagas, pendiri, ataupun pengurus di IAICG. Mungkin kalau ada yang menganggap saya adalah bagian dari struktur organisasi IAICG karena sudah lancang membuat blog ini, silahkan anda baca dan cermati lagi halaman Tentang Kami blog ini yang sudah ada sejak pertama kali blog ini dibuat.

Tetapi sudahlah, karena saya juga termasuk dalam alumni Insan Cendekia Gorontalo yang mau tidak mau harus menjadi anggota IAICG, maka saya akan coba sedikit menjawab pertanyaan tersebut sekalian sharing  opini saya tentang IAICG dan alumni – alumni Insan Cendekia Gorontalo yang menurut dia sudah banyak keluar jalur (mungkin saya juga termasuk didalamnya).

Yang pertama

Apa sih fungsi IAICG ??

Mari sejenak kita menengok kebelakang tentang sejarah dan latar belakang berdirinya IAICG, yang bisa anda baca di websitenya. Disana sudah jelas bahwa IAICG berdiri karena para alumni membutuhkan sebuah wadah untuk bersilaturahmi. Perkara wadah yang dibangun tersebut bisa berfungsi dengan baik atau tidak, itu bukan urusan saya.

Yang jelas tanpa melalui sebuah wadah yang bernama organisasi yang disana ada latar belakang, struktur organisasi, dan visi – misi yang saya yakini 100% anda malas untuk membacanya, menurut saya silaturahmi sesama Alumni Insan Cendekia Gorontalo masih tetap bisa berjalan. Buktinya saya sebagai salah satu alumni setiap harinya bisa bersilaturahmi dengan alumni – alumni lainnya tanpa sepengetahuan pengurus IAICG hehehe

Jadi, apa dong fungsi IAICG ?? Saya juga tidak tau

Yang kedua

Apakah saya merasa alumni – alumni sekarang ini sudah banyak yang keluar jalur ??

Untuk pertanyaan yang kedua ini saya tidak bisa berkomentar banyak, karena mungkin saja saya termasuk alumni yang sudah keluar jalur seperti yang dimaksud. Yang bisa saya katakan hanyalah Insan Cendekia Gorontalo hanyalah sebuah institusi pendidikan biasa, sama halnya dengan SMA ataupun MAN lainnya. Insan Cendekia bukanlah lembaga pendidikan yang mengharuskan alumninya berjilbab misalnya, karena setelah menjadi seorang alumni semua yang mereka lakukan adalah tanggung jawab mereka sendiri.

Insan Cendekia hanya mengajarkan seorang muslimah wajib berjilbab, yang namanya orang islam wajib sholat 5 waktu bukan hanya seminggu sekali saat jum’atan, dan lain sebagainya. Perkara alumninya menjadi seorang muslim atau muslimah yang taat, itu bukan urusan mereka. Percayalah, sekolah itu gak akan peduli dengan anda. Mereka terlalu sibuk membangun reputasi yang semakin hari semakin melambung ketimbang ngurusin alumni – alumninya yang sudah keluar jalur seperti yang dimaksud.

Ah.. sudahlah… Lupakan IAICG !! karena IAICG bahkan belum bisa mengurus dirinya sendiri sebagai sebuah organisasi.

Mungkin hanya itu sedikit opini saya tentang dua pertanyaan yang diutarakan tadi. Silahkan jika ada yang punya opini lain, seperti biasa kolom komentar masih terbuka lebar.

Bagi saya sebagai orang keturunan gorontalo kepercayaan tentang kehebatan seorang dukun itu juga ada. Kembali ke percaya atau tidak, di gorontalo memang ada yang namanya dukun-dukun yang punya kemampuan mengobati penyakit. Dan sebagian dari mereka memang mempunyai kemampuan tersebut. Meskipun kita tidak pernah tahu darimana dan bagaimana mereka mendapatkan keahlian mereka tersebut.

Dari berita-berita yang dimuat di media didapati bahwa keberadaan dukun cilik ini telah membawa masyarakat kepada era dimana pengobatan secara medis seperti bukan lagi hal yang menjanjikan. Mereka lebih percaya dengan keampuhan batu ajaib sang dukun yang katanya cukup direndam dalam gelas yang berisi air untuk kemudian diminumkan ke pasien. Berhasil tidaknya pengobatan tersebut mungkin hanya mereka yang datang berobat ketempat tersebutlah yang tahu.

Ada beberapa hal yang menarik dari keberadaan sang dukun ini, tidak hanya cara pengobatanya yang sederhana, tapi juga ketidakmauannya untuk mendapatkan untung secara besar-besaran dari kelebihannya tersebut. Dari berita yang beredar disebutkan bahwa sang dukun cilik tidak mau menerima uang pemberian pasiennya. Dan, kalaupun ada yang ngasih, jumlahnya tidak pernah lebih dari Rp 15 ribu. Hal yang sangat diluar kebiasaan, jika kita bandingkan dengan tarif yang dipasang oleh dokter-dokter umum ataupun dokter spesialis. Sungguh seperti bumi dan langit perbedaannya.

Hal ini seperti sebuah cibiran bagi dunia kedokteran. Seolah-olah untuk menyembuhkan sebuah penyakit kita nggak perlu harus sekolah tinggi-tinggi, nggak perlu ngeluarin duit banyak, ngggak perlu stres-stresan di bangku kuliah. Ironis sekali bukan, tapi itulah kenyataannya. Jadi, masihkah kita perlu beli obat-obatan mahal hanya untuk nyembuhin sebuah penyakit. Atau masihkah perlu buat kita jauh-jauh ke Singapura hanya demi untuk mendapatkan pengobatan disana? Hanya mereka para pasien dukun ciliklah mungkin yang tahu jawabannya. At least, selamat buat sang dukun cilik, karena udah bisa membuat para pasiennya percaya kepadanya melebihi kepercayaan mereka terhadap kemampauan seorang dokter ahli manapun.

Berangkat dari hal tersebut mungkin ada baiknya kalo kita melihat kembali pengertian dari kata adil tersebut. Dari beberapa tulisan yang saya dapat diartikan bahwa adil itu adalah meletakkkan sesuatu pada tempatnya atau menerima hak tanpa lebih dan memberikan hak orang lain tanpa kurang. Pengertian ini mungkin udah cukup mewakili pengertian adil buat kita. Tapi dari pandangan saya pribadi pengertian ini lebih cenderung ditujukan ke kita sebagai manusia tidak ke Tuhan kita. Pertanyaan yang timbul mungkin adalah kenapa bisa kita mempertanyakan keadilan Tuhan.

Buat orang muslim yang taat mereka mungkin akan mengatakan bahwa Tuhan sudahlah adil ke kita umatnya. Tapi apakah sudah seperti itu, coba kita lihat kembali kejadian-kejadian atau peristiwa-peristiwa yang terjadi disekitar kita. Bukankah begitu banyak orang yang mengeluh karena mereka merasa tidak seperti orang lain. Salah satu contohnya adalah ketika seseorang dilahirkan dengan fisik yang tidak sempurna atau dengan kata lain dalam kondisi yang cacat, yang terjadi kemudian pada saat dewasa dia akan merasa terpinggirkan. Ada sebagian orang mengatakan “Oh, itu biasa. Toh bisa jadi dibalik kecacatannya itu dia punya sesuatu yang lain yang bisa dia andalkan”. Pernyataan ini mungkin bisa di bilang benar, tapi tidak 100% persen benar. Karena ada juga yang yang cacat, tapi nggak punya kelebihan lain yang bisa dia andalakan. Atau, kalaupun dia punya kelebihan lain, apakah itu bakal menutupi kekecewaannya tentang kecacatannya? I will say “I don’t think so”. Itu baru salah dari sekian banyak perisriwa or hal2 yang aneh di dunia ini.

Hal lain lagi yang bisa saya utarakan adalah apakah tidak mungkin kalo Tuhan sebenarnya mengirim kita ke dunia ini hanya untuk dijadikan sebagai pemuas nafsunya belaka. Dia menciptakan kita dalam berbagai bentuk, kita diberi pikiran dan akal sehat tapi dilain pihak kita juga di beri nafsu. Dua hal yang bertentangan dan diberikan dalam wakru yang bersamaaan, dalam Al-Qur’an mungkin udah dijelaskan ketika terjadi dialog antara Dia dengan malaikat. Malaikat sempat mempertanyakan kenapa Tuhan mengutus kita kebumi ini, yang sudah jelas-jelas adalah makhluk yang pembangkang. Tapi oleh Tuhan dijawab bahwa Dia lebih tahu akan hal itu. Dan, seperti yang kita lihat sekarang, ternyata peryataan sang malaikat lebih bisa kita terima, karena pada kenyataannya kita memang tercipta hanya untuk merusak. Adakah diantara kita yang benar-benar pingin menjaga dunia ini? Kalaupun ada, itu hanya segelintir. Sisanya adalah perusak lingkungan. Jadi kesimpulannnya adalah Tuhan menciptakan bumi dan isinya, untuk suatu saat dihancurkan.

Dari sini bisa kita lihat bahwa sebenarnya kita diciptakan hanya untuk dipermainkan. Kita disuruh untuk berbuat kebajikan tapi dilain pihak Tuhan juga mencipatakan nafsu didalam diri kita untuk menghancurkan kebajikan tersebut. So, apakah salah jika kita berbuat jahat? Bukankah itu bagian dari fitrah kita. Sekarang setelah kita berbuat jahat, akhirnya dikemudian hari kita malah dihukum akan hal tersebut. Dengan alasan bahwa kita telah berbuat jahat. Hal yang menggelikan bukan. Pada akhirnya yang ada adalah kita diadakan hanya untuk dipermainkan. Mungkin sebagian orang tidak setuju dengan pandangan saya ini tapi itulah yang ada dalam pikiran saya. Dan semoga Tuhan tidak menghukum saya untuk hal ini. Karena, kita adalah makhluk yang demokratis. Dan kalau demokrasi itu tidak berlaku buat Tuhan berarti kembali saya katakan bahwa itu tidaklah adil.

Mungkin itu dulu yang bisa saya tulis untuk sekarang ini, dan bagi yang tidak setuju tentang pandangan saya ini, maka dipersilahkan untuk berpendapat. Finally I just wanna say “live for freedom”
Ψ*** Ψ

Jadi nantinya bagi yang ingin memanfaatkan fitur tersebut akan mendapatkan sebuah blog permanen yang alamatnya merupakan subdomain dari maninsancendekia.com Untuk enginenya mungkin bisa menggunakan Wordpress MU yang juga digunakan oleh Harvard Law School di blog mereka. Tetapi memang fitur seperti ini akan membutuhkan resources server yang agak besar. 

Manfaatnya ???

Selain akan membuat konten di maninsancendekia.com menjadi lebih hidup, Saya yakin fitur tersebut juga akan memberikan sejuta manfaat lainnya ketimbang hanya menjadi tempat pajangan foto, penghargaan – penghargaan, statistik alumni, dan pengumuman penerimaan siswa baru seperti yang ada sekarang ini. Anda bisa bayangkan bagaimana seandainya orang sehebat Pak Hendro, secantik Ibu Leny, sejenius Pak Ilham, setampan Pak Naim, ataupun segokil Pak Sarif menuangkan isi kepala mereka dalam sebuah blog ?? Anda bisa bayangkan bagaimana jika anak secerdas Urwah bisa menuangkan bebatuan dan lahar yang ada dikepalanya dalam sebuah blog ???

Sekali lagi saya yakin ini akan membuat Insan Cendekia Gorontalo yang katanya sudah berkualitas International menjadi lebih mendunia

Semoga….

saya? saya sendiri cenderung suka menggunakan bahasa indonesia untuk menghormati guru saya, the great AH (haha… ).

Apakah ini pertanda bahwa mereka mati dalam keadaan mati syahid ??? WallahuAlam… saya tidak tau.

Yang saya tau mereka divonis bersalah oleh pengadilan karena telah merencanakan pemboman yang menewaskan ratusan orang dan melukai ratusan lainnya.

Bagaimana menurut anda ?? Dan kira – kira bagaimana menurut Pak Ujang Ya ???

Hal ini tidak mengherankan karena dunia politik di negara kita sudah menjadi sebuah lahan bisnis dimana pasarnya adalah orang – orang berduit, biasanya sih pengusaha. Si pasangan calon yang notebene adalah orang berduit tadi tentu sudah memiliki hitung – hitungan sendiri berapa uang rakyat dana proyek yang bisa dikorupsi dia dapatkan dalam satu periode masa jabatan jika dia menjabat sebagai gubernur ataupun bupati. Hitung – hitungan ini sangat perlu jika mau untung berinvestasi dibisnis kepala daerah. Karena konon gaji seorang kepala daerah  satu periode masa jabatan hanyalah 1/sekian persen dari  biaya investasi yang akan dikeluarkan.

Begitupun partai – partai politik yang menjadi pendukungnya juga punya tarif sendiri dalam memberikan dukungan. “Biaya politik” begitulah mereka biasa menyebutnya. Sehingga ketika para calon yang sudah mengeluarkan “biaya politik” tadi mengalami kekalahan mereka  tidak akan rela uangnya menghilang begitu saja. Maka kemudian muncullah apa yang biasa disebut sengketa pilkada.

Rumit memang kalau berbicara politik di NEGARA MISKIN seperti Indonesia. Semua hal bisa diperjual belikan termasuk pilihan rakyat yang katanya memilih dengan hati nurani itu. Sangat kontras dengan kondisi politik di Amrik yang calon pemimpinnya malahan dibeli oleh rakyat dengan memberikan dukungan dana untuk berkampanye. Tapi OK lah negara kita negara miskin sehingga kita tidak bisa serta merta menyalahkan rakyat yang hati nuraninya bisa dibeli, Toh mereka juga butuh makan, punya anak istri yang harus dibiayai. Meskipun pada akhirnya rakyat juga yang menanggung katula akibatnya. Jadi siapa yang seharusnya disalahkan dalam hal ini ???

Rasanya partai politik yang menjadi makelar kekuasaan pantas dijadikan babi kambing hitam atas kasus – kasus sengketa pilkada. Mulai dari partai politik yang bermata buta, bermoncong  kuning, berbintang tujuh sampai yang BERJENGGOT semuanya tidak lebih dari organisasi busuk yang memperjualbelikan kekuasaan.

Tapi itulah politik di Indonesia, kalo gak busuk gak asik.

ps: Kebanyakan nonton tivi dan dipaksa baca milist GM2020 neh hehehe